ИССЛЕДОВАНИЕ НАСЫПЕЙ КУРГАНОВ ТИМИРЯЗЕВСКОГО КУРГАННОГО МОГИЛЬНИКА-1
В статье анализируются материальные остатки ритуальных действий в насыпях 62 курганов Тимирязевского курганного могильника-1 V–X вв. верхнеобской культуры, из Томского Приобья — юга Западной Сибири. Рассматриваются материалы раскопок Л.М. Плетневой 1971 и 1973 гг. По составу материальных остатков вы...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Altai State University
2024-07-01
|
| Series: | Теория и практика археологических исследований |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://journal.asu.ru/tpai/article/view/15592 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Summary: | В статье анализируются материальные остатки ритуальных действий в насыпях 62 курганов Тимирязевского курганного могильника-1 V–X вв. верхнеобской культуры, из Томского Приобья — юга Западной Сибири. Рассматриваются материалы раскопок Л.М. Плетневой 1971 и 1973 гг. По составу материальных остатков выявлено восемь видов. Их анализ показал, что они встречены в двух группах курганов: с погребением человека (трупоположение и трупосожжение) и без погребения.
Для реконструкции ритуальных действий рассмотрены уровни расположения материальных остатков — по глубине их залегания. Установлено, что в обеих группах курганов они располагались в основном на трех уровнях от современной дневной поверхности. Эти признаки свидетельствуют о том, что производились близкие ритуальные действия. Возможно, курганы без погребений (включая кенотафы — могилы с предметами, но без останков человека) возводились как погибшим на стороне, так и уже захороненным в данном некрополе людям. Восстановлено (в двух случаях) снятие бронзовых личин с кукол перед их захоронением.
Погребально-поминальный обряд в языческом миропонимании — часть жизненного круговорота. При выяснении семантики сосуда, топора (топор-тесло) сделан вывод о том, что они являлись символами возрождения человека. |
|---|---|
| ISSN: | 2307-2539 2712-8202 |