İbn Haldûn’un Nübüvvet Anlayışı (Mukaddime Bağlamında)
İbn Haldûn sosyoloji, tarih, coğrafya, siyaset gibi farklı konularda fikir beyan eden çok yönlü bir alimdir. Ayrıca o, dinî ilimler alanında görüşlerini açıklamıştır. Bundan dolayı İbn Haldûn’un genel olarak dünya bilim tarihinde, özel olarak da İslam bilim ve sosyal bilim t...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Mehmet ŞAHİN
2020-06-01
|
| Series: | Turkish Academic Research Review |
| Online Access: | https://dergipark.org.tr/tr/doi/10.30622/tarr.712054 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1846162150166364160 |
|---|---|
| author | Enver Bayram |
| author_facet | Enver Bayram |
| author_sort | Enver Bayram |
| collection | DOAJ |
| description |
İbn Haldûn sosyoloji, tarih, coğrafya, siyaset gibi farklı konularda fikir beyan eden çok yönlü bir alimdir. Ayrıca o, dinî ilimler alanında görüşlerini açıklamıştır. Bundan dolayı İbn Haldûn’un genel olarak dünya bilim tarihinde, özel olarak da İslam bilim ve sosyal bilim tarihinde çok önemli bir yerinin olduğunu söyleyebiliriz. Bunun yanında onun Mukaddime adlı eseri her şeyden önce bir tarih felsefesi kitabıdır. O, bu eserinde diğer ilimlere yer verdiği gibi nübüvvet konusuna da değinmektedir. Öncelikle o, nebi ve resul kavramına değinmektedir. Vahyi tanımlayan İbn Haldûn onun mahiyeti hakkında da bilgiler vermektedir. Buna göre vahiy, Allah’ın melek vasıtasıyla peygamberlere ilettiği mesajıdır. Ya melek, insan suretine girerek peygambere vahiy getirir ya da peygamber meleğin manevi derecesine yükselerek vahyi alır. Peygamber için bu iki durum da söz konusudur. Böylece o, meleğin peygamberle zil sesine benzeyen bir ses aracılığıyla ya da meleğin insan şekline girmesiyle iletişim kurmasına değinir. Bunun yanında İbn Haldûn, vahyin peygambere çok zor şekilde geldiğini belirtmektedir. Hatta peygamberin vahiy alırken çok soğuk günlerde bile terlediğini ifade etmektedir. Mucizenin peygamberliğin ayrılmaz bir parçası olduğunu ve onu ispat ettiğini belirtmektedir. Yine bu hususta mucize, keramet ve sihir arasındaki farka dikkat çekmektedir. Bunun yanında vahiy-rüya ilişkisine değinmekte ve peygamberlerin rüyasının vahiy olduğunu bildirmektedir. |
| format | Article |
| id | doaj-art-e0b9f145efe34a42a1d10e473ec3406d |
| institution | Kabale University |
| issn | 2602-2923 |
| language | English |
| publishDate | 2020-06-01 |
| publisher | Mehmet ŞAHİN |
| record_format | Article |
| series | Turkish Academic Research Review |
| spelling | doaj-art-e0b9f145efe34a42a1d10e473ec3406d2024-11-20T17:48:21ZengMehmet ŞAHİNTurkish Academic Research Review2602-29232020-06-015220521810.30622/tarr.712054 İbn Haldûn’un Nübüvvet Anlayışı (Mukaddime Bağlamında) Enver Bayram0https://orcid.org/0000-0001-7624-4528Tokat Gaziosmanpaşa Ünv. İslami İlimler Fakültei İbn Haldûn sosyoloji, tarih, coğrafya, siyaset gibi farklı konularda fikir beyan eden çok yönlü bir alimdir. Ayrıca o, dinî ilimler alanında görüşlerini açıklamıştır. Bundan dolayı İbn Haldûn’un genel olarak dünya bilim tarihinde, özel olarak da İslam bilim ve sosyal bilim tarihinde çok önemli bir yerinin olduğunu söyleyebiliriz. Bunun yanında onun Mukaddime adlı eseri her şeyden önce bir tarih felsefesi kitabıdır. O, bu eserinde diğer ilimlere yer verdiği gibi nübüvvet konusuna da değinmektedir. Öncelikle o, nebi ve resul kavramına değinmektedir. Vahyi tanımlayan İbn Haldûn onun mahiyeti hakkında da bilgiler vermektedir. Buna göre vahiy, Allah’ın melek vasıtasıyla peygamberlere ilettiği mesajıdır. Ya melek, insan suretine girerek peygambere vahiy getirir ya da peygamber meleğin manevi derecesine yükselerek vahyi alır. Peygamber için bu iki durum da söz konusudur. Böylece o, meleğin peygamberle zil sesine benzeyen bir ses aracılığıyla ya da meleğin insan şekline girmesiyle iletişim kurmasına değinir. Bunun yanında İbn Haldûn, vahyin peygambere çok zor şekilde geldiğini belirtmektedir. Hatta peygamberin vahiy alırken çok soğuk günlerde bile terlediğini ifade etmektedir. Mucizenin peygamberliğin ayrılmaz bir parçası olduğunu ve onu ispat ettiğini belirtmektedir. Yine bu hususta mucize, keramet ve sihir arasındaki farka dikkat çekmektedir. Bunun yanında vahiy-rüya ilişkisine değinmekte ve peygamberlerin rüyasının vahiy olduğunu bildirmektedir.https://dergipark.org.tr/tr/doi/10.30622/tarr.712054 |
| spellingShingle | Enver Bayram İbn Haldûn’un Nübüvvet Anlayışı (Mukaddime Bağlamında) Turkish Academic Research Review |
| title |
İbn Haldûn’un Nübüvvet Anlayışı (Mukaddime Bağlamında)
|
| title_full |
İbn Haldûn’un Nübüvvet Anlayışı (Mukaddime Bağlamında)
|
| title_fullStr |
İbn Haldûn’un Nübüvvet Anlayışı (Mukaddime Bağlamında)
|
| title_full_unstemmed |
İbn Haldûn’un Nübüvvet Anlayışı (Mukaddime Bağlamında)
|
| title_short |
İbn Haldûn’un Nübüvvet Anlayışı (Mukaddime Bağlamında)
|
| title_sort | ibn haldun un nubuvvet anlayisi mukaddime baglaminda |
| url | https://dergipark.org.tr/tr/doi/10.30622/tarr.712054 |
| work_keys_str_mv | AT enverbayram ibnhaldununnubuvvetanlayısımukaddimebaglamında |