Paz con la naturaleza: Una perspectiva ecológica desde la no violencia
El artículo se propone poner en cuestión la relación de la humanidadcon la naturaleza definida por la lógica de la dominación de la cienciamoderna. Respecto a esta «tecnoesfera» se propone dar cuenta de una seriede falacias que resulta urgente superar: nuestra vida separada del mundonatural, la des...
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Published: |
Universidad Católica de Temuco in Chile
2024-06-01
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Series: | CUHSO |
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author | Antonio Elizalde Hevia |
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El artículo se propone poner en cuestión la relación de la humanidadcon la naturaleza definida por la lógica de la dominación de la cienciamoderna. Respecto a esta «tecnoesfera» se propone dar cuenta de una seriede falacias que resulta urgente superar: nuestra vida separada del mundonatural, la desingularización como destrucción de la diversidad, la exteriorizaciónde una vida construida de apariencias y la falacia de la uniformacióny aceleración del tiempo. A partir de ello se plantea una nueva relación conla naturaleza como sujeto de derechos. Como ejemplo de ello se analizanlas propuestas del «Sumak Kawsay» y «Suma Qamaña» desarrolladas porKichwas y Aymaras, así como otras propuestas latinoamericanas que defiendenun nuevo vínculo con la naturaleza, pasando de la lógica del «recursonatural» a la de «criar la vida» en una nueva sacralidad y una nueva éticapara vincularnos con nuestro entorno.
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publishDate | 2024-06-01 |
publisher | Universidad Católica de Temuco in Chile |
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series | CUHSO |
spelling | doaj-art-35a2c198c2a34e84b310438387b023b82025-01-17T19:30:45ZengUniversidad Católica de Temuco in ChileCUHSO2452-610X2024-06-0122210.7770/cuhso-v22n2-art387Paz con la naturaleza: Una perspectiva ecológica desde la no violenciaAntonio Elizalde Hevia El artículo se propone poner en cuestión la relación de la humanidadcon la naturaleza definida por la lógica de la dominación de la cienciamoderna. Respecto a esta «tecnoesfera» se propone dar cuenta de una seriede falacias que resulta urgente superar: nuestra vida separada del mundonatural, la desingularización como destrucción de la diversidad, la exteriorizaciónde una vida construida de apariencias y la falacia de la uniformacióny aceleración del tiempo. A partir de ello se plantea una nueva relación conla naturaleza como sujeto de derechos. Como ejemplo de ello se analizanlas propuestas del «Sumak Kawsay» y «Suma Qamaña» desarrolladas porKichwas y Aymaras, así como otras propuestas latinoamericanas que defiendenun nuevo vínculo con la naturaleza, pasando de la lógica del «recursonatural» a la de «criar la vida» en una nueva sacralidad y una nueva éticapara vincularnos con nuestro entorno. https://cuhso.uct.cl/index.php/CUHSO/article/view/349Naturaleza cienciahumanidadperspectiva ecológica. |
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