La notion de problème chez K. Popper et ses implications pédagogiques
Les produits de l’esprit humain, intellectuels ou artistiques, ne sont pas considérés par Popper comme de simples expressions des états et des processus mentaux qui ont contribué à leur production. Ils forment un monde objectif (le « monde 3 ») peuplé d’objets théoriques doués d’une réalité autonome...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | fra |
| Published: |
Nantes Université
2009-01-01
|
| Series: | Recherches en Éducation |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://journals.openedition.org/ree/4106 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Summary: | Les produits de l’esprit humain, intellectuels ou artistiques, ne sont pas considérés par Popper comme de simples expressions des états et des processus mentaux qui ont contribué à leur production. Ils forment un monde objectif (le « monde 3 ») peuplé d’objets théoriques doués d’une réalité autonome et de propriétés logiques indépendantes du sujet. Parmi ces « habitants du monde trois » Popper accorde une place privilégiée aux problèmes. Ceux-ci, qu’ils soient de nature scientifique, esthétique ou philosophique, sont dits « objectifs » : l’esprit ne les invente ni ne les construit, il les « découvre » littéralement en inspectant le contenu logique des théories et des œuvres, tout comme l’œil découvre des réalités visibles préexistant au regard qui les saisit. Cette conception rigoureusement objectiviste du problème n’est pas sans intérêt pour la pensée pédagogique : en attirant l’attention sur la dimension objective du problématique, la position poppérienne offre un cadre théorique permettant de critiquer une tendance, assez générale dans la pensée et les pratiques pédagogiques contemporaines, à concevoir la problématisation comme un processus de subjectivisation du savoir, de renvoi aux questions et aux préoccupations du sujet aux prises avec la réalité. Elle permet ainsi d’envisager une pédagogie du problème qui ne s’accompagnerait pas, comme c’est souvent le cas, d’une conception de la connaissance d’inspiration psychologiste. |
|---|---|
| ISSN: | 1954-3077 |